編者按：今年為家庭教育年，
系統建置
，行政院院長陳冲聽取教育部「推展家庭教育之策略與作法」後，
紙片肉干
，鼓勵年輕人探索家譜，
油柑酵素
，以促進對家庭價值的重視；陳院長舉自己的經驗為例，
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，不久前他曾寫家書，
網路行銷
，讓子女認識先人的故事。春節將近，
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，行政院同仁向院長「索取」春聯；院長所書春聯多引自先祖詩句，
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，為方便說明，遂將此家書公諸於同仁，輾轉而成公開信，盼提升家庭價值成為全民運動。
記憶所及，似乎從未有機會給你們正式寫一封信。不是不關心，而是因為你們成長在資訊發達、網路掛帥的年代，電話、簡訊，乃至於MSN、FB取代了信函。你們出國留學期間，電子郵件也以快而廉的優勢解決了所有魚雁往返的問題，換言之，根本沒有寫信的機會。這次提筆寫這封信，主要是想談談先人的事，希望加強你們的了解，也增加一些對爺爺的懷念。四年多前，爺爺的告別式上，女兒代表晚輩說了許多感性追念的話，當時我就想寫點東西，但是因為職務上的羈絆，一值延宕至今。爺爺陳實懽，他的行止當然有來自曾祖父的影響。不像你們那麼幸運，我沒有見過我的祖父母，你們的曾祖母在爺爺年幼時即過世，曾祖父也在爺爺高中時病故。曾祖陳篤初是前清秀才，才華想必洋溢，因為他精於歧黃，以小兒醫聞名，但又精於詩、畫，當時謂為三絕（《希微室詩話》作者陳海瀛的說法）。曾祖父行醫是家傳，據「福建中醫大學學報第2006期」記載，清朝乾嘉年間有陳少邱遷居到福州，行醫濟世，從此六代皆懸壺鄉里，我的曾祖父陳燮藩在1902年創立福州中醫公會為創會長，人稱五世醫，篤初先生則為六世醫（你們見過的輝清堂伯則為八世醫），並為中央國醫館任命為福建國醫分館籌備人。學報中謂曾祖「精通六藝，擅畫朱竹，工於折枝，有醫界三絕之稱」，可印證陳海瀛先生所言（渠為林森任內福建省政府祕書長）。
談到折枝，這是閩南早年流行的詩作，又稱詩鐘，講究平仄對仗，類似對聯，卻富詩意。曾祖父是此中高手，曾為福建托社社長，吟會則在福州桂枝里故居花廳內舉行，依照上海復旦大學出版《台灣詩鐘研究》，台灣林家花園名人林熊祥，避居大陸時，即常與曾祖父往來，並因而改變詩風。該書中稱「林熊祥前期詩鐘清麗淡雅……光復後沉潛練達，這與他久寓福州，與陳篤初……等名流廣泛交流砥礪切磋，有很大的關係」。此外，許多藝壇耆老陶芸樓、高茶禪的生平均記載「獲交書畫名人陳篤初」云云，均可看出他在醫術以外的才情。郭道鑒在〈閩都文化瑰寶折枝詩〉一文中曾記載1926年為紀念船政興辦六十年，福建省舉辦大賽，以「馬江六唱」（馬、江二字列在第六字）為題，在三千作品中，掄元者即為你們曾祖父的詩句。按復旦大學研究，1949年後，許多詩鐘好手來台，福建詩鐘反而不振，其後因兩岸解嚴，鐘手回流而重起推波助瀾之效。巧的是，福建詩風再起後，中國俗文學學會為紀念志社創立百年，於1998年再辦大賽，有25縣42詩社參加，題目為「厚今六唱」，結果是你們祖父陳實懽獨得二元一眼一花，冠於眾墨客，前後七十二年，父子先後掄元，也算佳話。
你們爺爺是一介把玩計算尺的機械工程師，曾受雇於美商工程顧問公司，英文造詣不錯，而詩名遠播，你們小時家中仍有吟唱之局，台灣折枝詩會中爺爺掄元不計其數。我在學生時代，常隨爺爺進出詩社，可惜只會嬉玩，未受薰陶，但仍記得有不少佳句，只是爺爺個性謙虛，總以「藏拙為是」不曾集而出版，我也事忙，無暇蒐集整理，比起爺爺曾為曾祖父親筆鈔錄出版《還爽齋詩集》，感到慚愧不已。另一方面，也因爺爺在台灣詩鐘界的盛名，所以中國俗文學學會詩鐘委員會想要重振福建詩風，王鶴齡主任委員就在80年代開始積極和爺爺保持聯絡。80年代末，爺爺奶奶至福州探親，該學會與福州三山詩社就共同邀請墨客舉辦歡迎詩會雅集，而有「滌還一唱」（滌取自奶奶名字，還則為回返之意）。當時爺爺兩首詩「滌垢豈容藏好世，還元乃得見真吾」、「滌此性靈無比潔，還吾面目本來真」曾傳誦一時（復旦大學研究）。前面提到1998年爺爺在福建大賽的佳作中有一首我最喜歡的「植德無難固厚基，敷仁應可恢今局」，也是你們見過我借用書寫為去年的春聯。
其實對我而言，大陸方面的研究中，提到或引用到爺爺的詩句，還不是他最好的作品，有時他與詩友在雅集中即興而寫的作品，常令我震撼不已，可惜年久不復記憶，事忙也無從蒐整，只能先倚賴學者的研究提供給你們增添幾分追思。大陸介紹詩鐘文章中，曾以爺爺在1997年一場詩會（海詩六唱）掄元句「愧乏膚功安海內，敢將朊仕瀆詩人」作為教材，尤其推崇「膚功」與「朊仕」的對仗「極為工整」。這只是針對作詩的技巧，至於這首詩的意境更高，於今讀之，更有良深感觸，如果有空，或是退休後，我會將老家遺物予以清理，到時候希望能留給你們更多追念的情懷，正如文獻所載桂枝里故居的楹聯「門前老樹不知歲，河上長流無盡時」，源遠必將流長。
父字，