立院內外的抗爭人潮漸消減，
豐原新秘教學
，但場內學生的姿態越來越高。馬總統對學生釋出對話善意，
男裝
，服貿也退回到委員會審查的原點；但現在學生說「不想聽馬總統老調重彈」，
花蓮市區住宿
，訴求重點又升高到「先立法再審查」。看樣子，
工作桌
，學生鐵了心，
美髮沙龍椅
，這次非要做主到底。
很不幸的，
花蓮市區住宿
，台灣解除戒嚴，
良欣
，民主化運作了二十多年之後，
充電式壓接機
，顯然還是有許多人誤會了「民主」的意義，尤其關鍵的誤會是：從字面上解釋，「民主」就是「人民做主」，我是「人民」，而政府官員擔任「公僕」，怎麼可以不聽「人民」的，怎麼可以不聽我的！
民主真的不是這樣。剛好相反，如果有人真的能「我做主」、「我說了算」，那就不再是民主了。民主的「人民做主」，人民是集體的；落到個人層面，民主的真義必須是人民「互為主人」，所以才會用選票來變天，用選票來進行「集體做主」。
也因此，誰都不能把別人降低為聽命的僕人。政府官員是「公僕」沒錯，public servant，「僕」字的意義在於對應過去「官」等於「管」的非民主狀態，強調民主政府非統治人民，而是來服務人民的；不過，在「僕」之外，畢竟還有「公」字，意謂著政府服務的對象，不是任何單一的個人，而是集體的、「互為主人」的人民大眾。
這也就是為什麼，民主的制度規範那麼重要。民主被稱為「相對缺點最少的政治制度」，正是要改變過去「伸張自己，強迫別人服從」的狀態，以服從多數、監督制衡來實行人民的集體意志。不管個人多麼天縱英才、意見卓越，對於社會公共決策，就是要和別人「互為主人」。
服貿爭議顯示這個公共政策確實引起疑慮。人民可以批評政府很爛，可以表示反對立場，可以在公共論壇發言以影響大眾意見；只要有此共同意見的人數足夠多，就可發生改變政策、甚至改朝換代的力量。但現在立法院的情景，到底是「人民做主」，還是「我做主」呢？學生如果即將和總統對話，口口聲聲「人民主張」如何如何時，請先思考一下、確認一下，自己究竟代表了多少「人民」在說話。，