4月29日在台南延平郡王祠，
led露營燈
，內政部長徐國勇披著「主祭官」綵帶，
高雄船上用餐行程
，主持紀念鄭成功來台358周年中樞祭典。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 內政部長徐國勇到台南主持紀念鄭成功來台三五八周年中樞祭典，
潭子人力
，原住民出身的行政院發言人為此在臉書貼出「請假時間的個人意見」表達異議。這是兩年前蔡政府將祭祀鄭成功「降級」為地方層級之後的突兀舉動，
新北廚上型淨水器
，可是隔了幾天有報導說，
潭子作業員
，是因為道教界傳出，
保加利亞顧主擔保移民
，天上玉皇大帝今年「換屆」，
陪同出國看護
，將由關聖帝君交棒給延平郡王，蔡政府才恢復了祭祀鄭成功的層級—原來，神明飲水也是冷暖自知的！神仙世界其實不外俗世價值的投射，每當民間傳言「至尊換神做」，常常是因為現實社會人心思變。例如彌勒佛，隋煬帝時變民以「釋迦佛衰謝，彌勒佛出世」為號召；元末紅軍起義也是打著彌勒佛的旗號—天上權威換了，地上皇朝自宜改換。佛教如此，道教也是，玉皇大帝在一百五十六年前「換」關聖帝君做，此番交棒延平郡王實非小可，蔡政府兩年前得罪了鄭成功，趕快尋求彌補實屬自然。 然而，鄭成功當上玉皇大帝之後，對於兩岸關係可能會有滿大影響，因為他的歷史不但涉及兩岸，甚至還連結到日本：早年反攻大陸時期，鄭成功「以台灣為基地，以金門為跳板，矢志反清復明」，正好是「反攻必勝，復國必成」的標竿人物。多年前一次國際棒球賽中華隊對上荷蘭隊，有球迷將鄭成功的神像「請」至球場中，因為他是最早「擊敗並趕走荷蘭人」的民族英雄。北京政權江澤民從「軍委主席」裸退，臨去贈送八十尊瓷雕給軍委，主題人物是鄭成功，題了四個字「揮師收台」。鄭成功的母親是日本人，過繼給九州華僑，因此他在日本也很有市場，日人稱他旋風兒、國姓爺—這「國姓」卻是明朝皇帝的朱姓。就這樣，一個鄭成功可以官民各自表述、統獨各自表述、兩岸各自表述，乃至台日中各自表述—玉皇大帝除了統領三界、管理眾神，以後恐怕還要裁決兩岸關係。無論如何，蔡政府將紀念鄭成功「降級」為地方層級是肯定錯誤的：早年最大一批漢人渡台就是鄭成功帶來，因此他也是「開臺聖王」，絕非地方級。而行政院發言人認為鄭成功是「燒殺擄掠、侵奪土地，強迫殖民」的元兇，則是厚誣古人了—鄭成功趕走荷蘭人之後五個月即逝世，所有「開山撫番」的政策都並非出自於他。，