南華大學生死學系教授釋慧開表示，
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，百歲人瑞無疾而終，
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，家屬尊重其遺願不冰存遺體、不火化，
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，只要能讓往生者平靜如願，
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，都值得肯定，
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，往生後沒馬上入殮，
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，甚至坐化都有例子，
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，不過有修行者和一般凡人需經處理的作法並不同。釋慧開說，
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，佛教儀式也沒有規定一定得入殮，告別式是否辦得風光，通常是生者、家屬在意的，對往生者而言，最重要的應是「往生後的出路」，例如佛教徒「要跟著佛祖去，才是往生者的期望，告別式只是過程」。台灣第一尊肉身菩薩「慈航法師」即是坐化圓寂，生前即交代子弟他要坐缸，他圓寂後，弟子將法師裝入缸內再放進稻草、石灰、檀香等封缸，經過三年再開缸，法師金身不壞只是風乾。釋慧開說，像坐缸這種做法是要有修行的人才能成功，一般人肉身沒防腐處理還是會腐爛。大仁科技大學講師郭璋成說，此次的遺體保存是運用新技術，遺體修復師先消毒遺體，再用防腐劑、除臭劑、消浮腫劑、燒印劑、去血漬劑等處理，連粉都有防腐作用。，