已故蘋果前執行長賈伯斯當年協助創立的新創公司，
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，如今已壯大成科技巨人，
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，打造出麥金塔電腦、iPhone等改變世界的產品。（美聯社） 分享 facebook 台灣正為總統初選殺伐不止，
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，選舉戰鼓頻催。越來越內向的台灣大概不會注意到：國外最近如火如荼的文創大戲，
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，許多是為紀念達文西逝世五百周年而辦的展覽與研討會。這些向達文西致敬的活動深具意義，
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，即便在科技昌明的今天，
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，世人要推動科技與文化創新，
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，能向他學習的地方還真多。達文西不僅是一個大畫家。每年數百萬觀光客湧進法國巴黎羅浮宮，
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，就只為瞻仰《蒙娜麗莎》女士的神祕微笑，
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，還有那幅被複製得最多的宗教名畫《最後的晚餐》，或是那張科學又玄密的人體工程圖《維特魯威人》。此外，丹布朗那本改編成電影的暢銷書《達文西密碼》，編織著宗教八卦與神祕符號的情節，更把達文西的神祕形象刻劃在人們心中。 達文西是宗師級的天才畫家，但他流世的確認真品，數量並不太多。他更大的成就，其實是在工程與建築方面；他對自己的定位，也是科技者大於藝術家，這是較不為人知的一面。今天回頭檢視，在達文西所處的文藝復興時代，當時引領時代風騷的義大利，「科學」與「藝術」其實是相輔相成，而不是風馬牛不相及的。這點，深耐人們尋味。文藝復興時期，義大利貴族之所以有能力大幅贊助藝術工作，是因為其科技領先當時歐洲其他地區，國力超越他國平均值三成以上。簡言之，科技帶動了經濟發展，藝術又刺激新需求，形成良性循環。義大利的手工藝產業，迄今在全球仍占有執牛耳的地位；而科技與藝術的緊密結合，則成為高端精品產業的基礎。達文西留下來七千多頁的筆記，內容包羅萬象，他企圖利用科學構思來實現人類想像的精細草圖成篇累牘。例如：人駕滑翔機、巨型裝甲車、旋開橋、水面行走鞋等，證明他是不世出的天才，也證明當時科學之蓬勃。當時的佛羅倫斯，有各式各樣的工匠、繪師、土木技師、織紡專家群聚，科技與人文融合無間。這點，就如同我們今天所說的生態系或育成中心。當時執政的梅迪奇家族雖大權在握，但開明而包容。蘋果創辦人賈伯斯欽定的傳記作者艾克薩森，近年也寫了一本新版達文西傳記；兩本傳記的共通觀點就是：科技與藝術可以緊密結合。艾克薩森認為，賈伯斯心態上是個文創業者，只不過不用畫筆，而是搞電腦做他的玩具。iPhone手機上只有一個按鈕，關機後的黑色螢幕可反照出機主自己的面容，兼具科技機巧與哲學禪意。而蘋果早就把「電腦」二字從該公司名稱上刪掉，最近更想挾高科技載體來推動文創（包括影視與娛樂）服務，在在顯示賈伯斯是達文西的忠實信徒。蘋果能引領風騷數十年，掠取消費頂端客戶，其來有自。早年的台灣，科技與藝術是分流的。在升學主義與聯考制度下，音樂課、美術課、工藝課不受重視。當時的加工外銷模式，產業利用相對廉價的勞力做低階外銷產品；藝術則被認為是缺乏實用價值的東西，許多人欠缺基本的美感也不以為意。久而久之，這些缺憾便限制了我們產品設計與品牌經營的能力。上世紀八十年代開始的鬆綁與解放，到後來的解嚴，刺激台灣社會力的蓬勃，帶有一點文藝復興的味道。但政府和產業仍執著於代工外銷，而消費力的提升雖帶動藝術品味，卻未借助文創提升產品附加價值。無論如何，當時台灣有一個重要的價值——包容；執政黨逐漸無法壟斷全局，民間社會爆發了多元意見和能量。但到了本世紀，藍綠惡鬥日甚，政府干預不減反增，如同佛羅倫斯後來的內鬥，終削弱了其生態系的競爭力。台灣今天「科技興國、文創立國」之類的口號震天，但回看達文西年代科技與藝術的蓬勃，富者樂於提供創新機會，智者得以發揮才智巧思，那才是我們要學的！，