清水區鰲峰山公園的台中市自由車場，
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，市府斥資2億元翻修，
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，原本是東亞青運賽地。 記者黃仲裕／攝影 分享 facebook 「捍衛主權」是民進黨堅持的目標，
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，五月初多明尼加與我國斷交時，
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，蔡總統便表示，
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，「我們不會以犧牲主權、犧牲人民尊嚴的方式，
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，去委曲求全。」五月底，
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，布吉納法索又宣布與我國斷交後，
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，蔡總統老調重彈：「堅持捍衛台灣主權沒有讓步」。當民進黨決定與柯文哲分道揚鑣時，
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，蔡總統的理由是柯文哲背離了「台灣的價值」，而此一價值，根據民進黨的說法，就是台灣的「主權」與「自由」。何以民進黨念茲在茲的言必稱「主權」？因為當國家以捍衛主權為首要政策目標時，其他的自由與憲政便只能妥協或讓位。例如總統府秘書長陳菊六月受訪時便表示，台灣追求主權獨立，「最艱難的就是國際情勢，因此拜託大家要團結起來，一起支持政府度過難關」，「希望所有人都站在一起，來證明台灣的改革是正確的。」換言之，在追求主權獨立的旗幟下，犧牲軍公教、追殺在野黨、兩岸關係急凍、變更教科書等，也都找到了合理性基礎。 捍衛主權既然必須團結全民，民進黨將「主權」與「自由」並列為台灣價值便顯得有些突兀。十七世紀自由主義的勃興，便因思想家冀圖以天賦人權觀念抵制主權巨靈的擴張，兩者根本就是衝突的概念。歷經廿世紀因主權爭議引發的多次戰禍後，人類終於了解主權不利於國際和平與人權保護，進而發展超國家組織致力限縮主權的至高性。可見高懸主權的價值，只會製造統治者專權的藉口，對於人民的自由權利並不必然有利。但民進黨領導人似乎並不瞭解主權捍衛與民主自由的衝突本質，往往一手高舉主權，另一手宣示「自由民主是台灣的生存之道」，彷彿彼此間並無扞格。廿一世紀後，國際組織授權干預某些國家的人權迫害，並將南斯拉夫與非洲軍閥送上國際法庭公開審判，這些事例不僅挑戰傳統主權概念，也給世人新的希望，亦即超國家組織或可在自由人權保護上扮演更積極的角色。台灣參與奧運賽事的經驗，正提供了我們省思主權與自由的機會。為讓運動員有機會在國際賽事上爭取表現，我們犧牲了主權的堅持，屈辱的以「中華台北」參賽。但正因能夠參加，台灣的存在成功吸引了國際關注，當然也對台灣安全提供多一層保障。如果我們堅持正名，也許連參賽機會也沒有，不僅傑出運動員失去被看到的機會，台灣更將成為國際孤兒。類似的邏輯，台灣如果能在主權認同上採取妥協性的作法，如承認九二共識或未來的一個中國，換取中國大陸支持台灣加入各項國際組織，則台灣的自由民主將更有機會在國際平台上吸引其他國家的注意。而這些國家對台灣自由民主的讚許，便無疑是台灣安全的最佳保障。加上超國家組織影響力日增，台灣人將不必擔心與大陸友善造成生活方式的改變。反其道而行，則只會使台灣更加孤立，台灣人自豪的自由民主僅能孤芳自賞；而統治者攻訐部分人士「賣台」，更會激化社會對立，最終使得自由民主也因社會分裂而難以為繼。，