九九重陽節，
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，各縣市政府多循例發放給老人家禮金，
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，即使去年取消重陽禮金的台北市，
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，面對選舉年到來，
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，也強調明年會編10億元加碼老人福利，
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，其餘5都則暗自較勁，
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，「最大紅包」由桃園市拔得頭籌，
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，百歲人瑞可得2萬元禮金，
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，加上各地敬老活動，重陽節讓人們一下子想起了老人家的存在。事實上，「老人們」的地位一直隨社會演變而變化，在採集和漁獵等必須大量依靠體力等時期，老人的地位不高，不過當時「人生七十古來稀」，也沒什麼人特別在意。進入農業社會後，土地分配成為權力來源，以農業為主要生產來源的周朝創立「宗法制度」，讓年長男子成為合法的掌權者，因此老人地位戲劇性的竄升，在「史記．齊太公世家」也就有了百來歲還能為周文王出謀劃策、甚至率兵衝鋒獲勝的神之老者「姜太公」，有學者認為這正是為中國老人崇高地位立下的原型。因此，古往今來，統治者總是設法拉攏老人階級，如號稱老人地位最高的漢朝，老人的地位官員平等，甚至有人敢欺負老人家，更可當街處死。清朝國力鼎盛時期的康熙、乾隆皇帝，還各自兩度辦理「千叟宴」，親自設宴招待數千位老者，「十全老人」乾隆在退位後的嘉慶元年，更是大手筆，與宴近6千人，除了餐費，加上宴會結束送出的如意、壽杖、貂皮、銀牌等，動用白銀百餘萬兩，有人估算換成現代，約要上兆花費，也因耗費國力甚巨，乾隆此次千叟宴，成了中國歷史上的絕響。不過隨著工業時代來臨，都市化、社會流動將家庭成員分散，年輕人有更多翻轉地位的機會，不再依靠老人家土地、財產分配「賦權」，加上醫療等進步，老人不再「古來稀」，老人地位明顯受到挑戰。社會學因此出現「撤退理論」描述老人從社會崗位退出的現象，甚至憂心「下流老人」愈來愈多。不過情況不一定那麼悲觀。數位新科技的日新月異，以及老人家素質的提升，「翻轉老年」並非不可能。以行政院國發會的推估，台灣在9年後（2026年）將進入超高齡社會，也就是老年人口達總人口的20%。以此估算，目前55歲左右的人口，屆時會邁入占全國人口1/5的老人族群之中，而這批人正是從壯年就跨入數位新移民的一代，有基本的數位科技運用能力，也擁有非數位時代的「類比」思考能力，他們將不再是數位時代的弱者。在數位時代，人不再如工業社會重度依賴「勞動力」，人的賦權愈來愈操之在己，年齡不一定成為成長的限制，隨年齡增長的「智慧」甚至是助力，「尚能飯且愛美食」的「現代廉頗」會愈來愈多。因此，面對重陽節，老人當自強，要更積極參與社會，並督促那些只會發錢「討好長輩」的政客，重新思考、檢討老人政策，不要把老人標籤化成「失能一族」，要透過制度建立，讓老人家有更大的人生揮灑空間，才是數位時代思考重陽敬老的新意義。在彰化縣社頭數位機會中心，社區老人家快樂學習操作電腦剪接影片。圖／報系資料照 分享 facebook，