「第一屆海峽兩岸大禹誕辰祭祀典禮」，
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，日前在四川省綿陽市舉行。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 農曆六月六日，
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，第一屆海峽兩岸大禹文化交流活動暨二○一九年大禹誕辰祭祀典禮在四川綿陽市舉行。在台灣這雖不是件矚目大新聞，
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，卻是四川打造對台交流新品牌，
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，也是海峽兩岸最隆重的一次祭祀大禹活動，
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，讓我這位水利老兵特別注意。奇怪的是，
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，我國水利節卻是陽曆六月六日。據我身邊資料，
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，是西元一九四○年時，
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，中國工程師學會在大陸成都舉行年會，考證大禹的誕辰為陽曆六月六日，因而決定這一天為工程師節；繼而於一九四七年六月六日，在重慶市舉行工程師年會時，水利專家又訂為水利節。 台灣祭祀大禹的禹帝宮或水仙宮也有十多座，有些還是數百年古蹟，但宮廟祭祀大禹的生日卻是農曆十月十日，若連大禹的生日都有多種，如何交流？水利界及歷史界實在該覺汗顏。姑不論大禹生日，後代紀念他，主要取大禹「三過家門而不入」的犧牲精神。不過我認識不少水利前輩，奉獻水利超過四、五十年，每年汛期，不眠不休防汛值勤何止三日？而禹治水，採用「疏導」而奏效，現在一有水災，仍有民眾「何不學大禹」呼聲，讓人不得不為鯀叫屈。現在防洪，禹的疏導、鯀的堤防圍堵都只不過是其中一種手段，而各種方法用盡，超過設計標準豪大雨仍不免積淹水，民眾若想「永不淹水」，乃不明白各種工程投資都有其極限啊！現代水利科技勝過大禹時期何止千倍，而水利人員犧牲奉獻精神也絕不輸大禹，但因社會及經濟發展，都市擴張及土地不當利用才是洪災主因。有些地方明眼人一看就知「不適人居」，但因歷史與社會因素，政府反而必須窮盡方法來保護，例如頭前溪中的舊港島或淡水河口社子島，專業工程經濟常不敵無限上綱的「保護人民生命財產」的選舉口號。大禹何其有幸，治水有功當上皇帝，但數千年後仍不免水患；台灣水利界孜孜矻矻防洪治水，但若民眾不了解治水極限，輕忽各種工程的維護管理，則每年汛期，現代大禹仍難免挨罵！，