鄭惠中賞了文化部長鄭麗君一巴掌，
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，隨後舉行記者會表示，
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，對於自己一時情緒激動道歉。 記者余承翰／攝影 分享 facebook 打人就是不對？在全球掀起探討什麼是正義的哈佛大學教授桑德斯，
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，應該不會這麼簡化的武斷認為，
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，就是正義。桑德斯可能會舉一些情境督促我們思辨，
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，如果鄭惠中在資深藝人聚餐的場合，
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，打了來慰問的文化部長鄭麗君是不對的。但是，
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，一位婦人在街頭被搶，
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，她可以打搶匪嗎？她打人就是不對嗎？那麼，
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，軍人呢？軍人可以不在戰場上打人嗎？但是，如果軍人在聚餐場合打人呢？ 對事件的情境多一些探究和理解，並不是和稀泥或者兩造各打五十大板的假公正和鄉愿，而是為了找到更合理的方式解決問題。鄭惠中看來並沒有思覺失調的問題，也跟鄭麗君無冤無仇，是什麼促使她拄著拐杖在一個公開的場合，做出這樣不理性的行為？背後的原因難道不值得探究和理解嗎？對轉型正義內涵看法相左，是引發這次事件的主因；那麼，我們可以進一步思辨，促轉會前副主委張天欽對付侯友宜的東廠說和鄭惠中打鄭麗君的中正紀念堂不能拆論相比，誰比較不理性？差別只在於有沒有打一巴掌的「打人就是不對」嗎？這麼簡單嗎？相對的，蔣介石功過並陳這麼難嗎？鄭麗君曾經在立法院備詢時，反問希望鄭麗君認知蔣介石對台灣貢獻的陳學聖，「歐洲會對希特勒歌功頌德嗎？」這也是太簡化希特勒和蔣介石的比較了，同時，這也是民進黨推動轉型正義會遭到挫折的主因。希特勒死在他威權的高峰，蔣介石並非死在二二八之後，而是其後在台灣推動了一些改革以及他的兒子蔣經國晚年自我揚棄威權，讓台灣社會和平地從威權走向民主，沒有付出流血的代價，有人懷念蔣氏父子，並不奇怪。民主社會，執政者的權力來自人民，當人民不賦予權力之後，曾經的執政者就是一介平民。當前執政者所謂的轉型正義，若不能引導人民思辨後，得到大多數人民的認同，等到權力被選票取走後，當前執政者所謂的轉型正義也就是一介平民的言論自由而已了。，