2011年12月24日，
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，蔡英文出席「學術界挺小英」成立大會，
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，吳茂昆也出面力挺。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 之前一再指出，
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，蔡英文政府的最大本領就是把每一件事都搞砸（即使是德政美意如修改勞基法）。這次教育部否決台大校長遴選，
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，所持理由居然是最初的「獨董爭議」，
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，也就是跟大家「裝孝維」裝了三個月，
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，還要指導台大重新遴選、開校務會議，
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，坐實了自己的確是「政治干預」，
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，以上仍然是搞砸；可是台大校長不可以，另外一位國立大學校長相同情況卻可以，那個心態叫做「順我者生，逆我者死」，展現的則是「邪惡」。「順我意則生，逆我心則死」典出《莊子．盜跖》，莊子講了一個杜撰的故事「孔子見盜跖」，用以非議儒家學說的虛偽。這裡不討論儒道爭議，而要借用其中子張的觀點：從前桀、紂貴為天子，富有天下，可是後代卻以「你的行為如桀紂」當作對君王的最極致貶意，身為天子卻為小人所賤，所以，「貴賤之分，在行之美惡」。 由於後來儒家獨尊，所以史不絕書那些挺身抵抗「盜跖之暴」的知識分子，但知識分子相信的還是子張那番理論。今天台大面對教育部的粗暴與邪惡，教育部的態度正是盜跖所說「順我意則生，逆我心則死」，而台大雖然態度堅定，仍不免孔子見盜跖的神情：執轡三失，目茫然無見，色若死灰。然而，古今認定的暴君典型紂王，如果活在今天，仍然可能當選總統。史記對紂王的記載：知足以拒諫，言足以飾非，衿人臣以能，高天下以聲。他的急智與口才能抵擋所有建議與批評，他吹噓自己的能力，並能博得高度聲望。重點在於，當商朝的百姓發出怨聲，紂王展現的就是「邪惡」：發明炮烙、醯（剁為肉醬）等酷刑，囚禁西伯（周文王）可是收了禮物就免其刑。其結果是，一干阿諛毀纏的貨色當權主政，而那才是商朝滅亡的主因。重點更在於，紂王時的百姓何辜？要熬到箕子出走比干死，也就是熬到紂王惡貫滿盈才得解脫。台大也一樣，現在看來不曉得要熬多久沒有校長的日子。然而畢竟現在是民主時代，台大的遭遇看在其他大學眼中，心知「下一個就是我，就是所有的大學」，於是勇於挺身而出。對教育部而言，此時的情勢跟紂王一樣：諸侯皆叛之。但邪惡勢力是不會有自省能力的，反而，每撲滅一次「反動」，邪惡會愈發熾旺。也就是說，大學對教育部的抗爭若被「消滅」，其他領域的政治力會受到鼓舞，更多的領域會出現「順我者生，逆我者死」。，