從早期西班牙和菲律賓傳教士的開拓、國民政府大陸撤退帶來大批天主教徒、輔仁大學在台復校，
高雄清潔
，到首位台灣本地出生的總主教，
花蓮市區住宿
，天主教在台發展有如時代縮影。「全美天主教紀錄」（National CatholicRegister）今天報導，
新秘課程
，早期來台傳教士深耕2大族群：17至19世紀陸續來台的閩粵移民以及東部海岸的原住民。國民政府1949年從大陸撤退來台，
網路行銷公司推薦
，帶來大批天主教徒。1950至1960年間，
植物工廠
，台灣天主教徒從5000人增加至20萬人。根據天主教南京總教區總主教于斌1960年在「時代雜誌」（Time）提到，
新娘禮車 出租
，在台神父人數從40人爆增至500人。其中半數神父是中國人，
廚具
，就像于斌本人一樣，
購物
，他們希望返回中國大陸；另一半來自世界各地，
平口褲
，他們多數人也希望只是短暫停留。這批虔誠神父奉獻帶來的影響迄今依然可在全台感受到，從經營新社區、保護地方語言、設立學校到和大陸教會建立聯絡管道，不一而足。但是中國帶來巨大影響，從政治、家庭關係到教會工作的優先順序，在在受到以下問題的影響：兩岸關係如何發展。有關台灣的未來，存在統合與獨立的拉鋸戰，影響著公共領域每個層面的辯論。教廷是唯一在外交上承認台灣的歐洲國家，當然也牽涉其中。時至今日，天主教在台似乎沿著移民相關歷史分頭發展，教徒粗分為3大區塊，1/3是原住民、1/3是戰後來台的大陸人、1/3是台灣本地人。在台天主教會則是慢慢從國際走向在地。例如，1985年教宗若望保祿二世（St. John Paul II）任命第一位台灣主教，當時全台只有50名神父是台灣人或原住民，324名神父來自中國大陸，386名神父是外籍人士。如今，全台7名主教中有5人是台灣人，其中包括台北總主教洪山川。天主教輔仁大學坐落新北市，是耶穌會、聖言會和教廷合作的成果。輔仁大學1925年創立於北京，1961年在台復校，刻意強調商學和科學，以利國家和區域發展。如今，輔仁大學已是強調國際交流的著名學府，學生人數超過2萬5000人。輔仁大學迄今仍然直接受教廷督導，教廷代辦出席輔大董事會。教廷和台灣雖然有邦交，1971年召回駐中華民國大使後，未再補實。輔仁大學繼續成長，2011年在北京設立辦公室；3個月前教學醫院啟用，以充實醫學院的教學，由薩拉樞機（Cardinal Robert Sarah）和台灣副總統陳建仁共同剪綵。陳建仁是知名的流行病學家，也是一位虔誠的天主教徒。，