泰國再次政變，
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，君主立憲下的民主政治又成為外界討論對象，
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，其中絕大多數是批評，
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，批評來自於泰國民主發展偏離了批評者的預期。可是，
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，泰國為何要依照外人眼中的民主邏輯運作呢？
薩伊德一九七八年發表「東方主義」，
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，認為西方人不是以東方的角度出發來討論東方的文化與民族性，
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，而是認為東方是西方所創造出來的。
如只從西方標準看東方文化與民族性，
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，或只從西方標準詮釋東方，
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，那東方必定是被描繪成缺乏法律、秩序，甚至是原始、野蠻代名詞。
對待我們不熟悉的制度，最容易的就是批評，或是以它當壞榜樣。外界看待泰國政情發展也有類似傾向。
泰國動不動就政變，一九三二年以來十九次，軍事政變十二次、占約三分之二。如純以西方議會民主定義看待泰國，這真是個無可救藥的國家。
中年泰國朋友形容，以往政變或是軍事鎮壓時，暗夜裡的槍聲由遠而近掃射經過他們辦公室前的街道，「那時候真的嚇得不敢回家」。
我拿泰文雜誌請他翻譯，陸軍總司令帕拉育最新專訪講了什麼？老僑說：「帕拉育說，政變最高指原則是不流血。」老僑說：「還是有進步啊。」
目前為止，異議分子或大學生零星「反政變」的抗議，聲音越來越小。宵禁範圍則是逐步放鬆，甚至只是凌晨零點到四點。泰國軍方先中止大部分憲法實施戒嚴，未來還可能修憲。
批評「泰式民主」的專家或許也該看其他「民主」國家，是否就較優？憲法是根本大法不該動輒修憲的觀念，似不適用以下國家；依日本外務省資料，墨西哥自一九一七年以來，修憲超過四百次；瑞士一百四十次以上、印度超過九十次、德國破五十次。
回頭看泰國，若因為其民主路和你我想像的不同，就該被口誅筆伐的話，那我們自己的民主之路，又有多完美呢？，