雲林縣高姓水果業者準備二千多台斤的當季水果堆成「水果山」，
沐浴桶
，祭拜好兄弟，
電漿觸媒臭氧
，供民眾免費拿取。 記者姜宜菁／攝影 分享 facebook 北港朝天宮中元普渡，
臥式包裝機印字
，廟前擺滿業者贊助的兩千多台斤「水果山」供品。祭拜後依例開放民眾取用，
台中 門禁
，只見上百人拿著布袋爭搶，
禮車出租
，有人甚至直接跳上桌抓取，
屏東清潔公司
，幾乎把供桌壓垮。短短三分鐘，
整合行銷公司
，水果被一掃而空。這樣的習俗，讓人不解。廟方將供品送給民眾自是一番好意，但若能設計更合宜的方式，例如規定民眾只能徒手拿取，或由廟放發放小紙袋裝納，水果山其實可以供更多人享用。如此一來，廟前不必出現難堪的推擠場面，也能讓更多民眾體會普渡的意義，形塑社會相互體恤、扶持的文化。民粹派或許會說，這個習俗自古以來就是如此，傳統習俗必須保持其原味。但是，只要看看供桌旁幾乎沒有女性和兒童立足之地，即可知這項作法並不符合現代社會的公平、尊重和禮讓文明，也不符合宗教的慈悲、憐憫、扶弱的精神。事實上，有些寺廟的「搶頭香」習俗，乃至祭孔的「拔智慧毛」，也都有這類「助強抑弱」的暗示，變相鼓勵蠻橫爭奪。包括台北行天宮為了環保祭出禁香禁供令，原是進步作法，但不僅跟進者有限，更遭到「對神不敬」之譏，還扯出「為了都更」的陰謀論。移風易俗之不易，由此可見。寺廟對台灣民間風氣影響很大，若能適當調整作法，對社會能產生正向引導作用。總之，不能使風俗變成鼓勵強凌弱，搞到大家都覺得沒趣。就像政府處理勞工爭議變成獎賞抗爭，則將何以為繼？，