▼影片／人母隋棠美美現身（若無法觀看，
，請點選這裡）隋棠去年閃婚、生子升格當人妻、人母後，
，經常在臉書分享育兒點滴、大曬天倫樂，
，許多網友會針對她po出的照片給予建議、指正，
，她則表示將網友的意見，
，視為「好意的提醒」，
，她也虛心接受，
，到目前為止都很平和，
，沒被網友攻擊過。隋棠產後復出後，
，活動代言接不完，她表示是「還債」，由於之前全心全意照顧兒子Max，到現在兒子8個月大了，雖陸續復出工作，但隋棠仍親自照顧孩子、包辦家事，每天約7點起床，親餵兒子、打理家務，雖未餐餐煮，但至少每一天的晚餐都要親手料理，而老公也會幫忙做家事、洗奶瓶、換尿布，也會陪孩子玩，讓她得以放心出門，是她最感到貼心的事。隋棠帶孩子、家事一手包，當人妻、人母樂在其中。記者陳慧貞／攝影 分享 facebook twitter pinterest 藝人六月之前因經常被網友「指正」兒子教養問題，讓她氣得回嗆，隋棠也常在臉書分享育兒經，但她都將網友的建議當作是好意提醒，被問將來是否會出育兒書？隋棠笑說應該不太可能，表示：「我的小孩適合，別的小孩未必適合，每個人的經驗談不同，不能當作參考。」，
國內出現首例吳郭魚湖泊病毒病，
，案例是桃園市某吳郭魚養殖場，
，該病毒染病後死亡率達到七成，
，農委會防檢局已向世界動物衛生組織（ＯＩＥ）通報，
，也呼籲業者做好防治。六月六日桃園市一吳郭魚養殖廠出現吳郭魚大量死亡情況，
，業者向桃園動保處通報，
，檢體確診為吳郭魚湖泊病毒病。防檢局說，
，近年國際陸續出現湖泊病毒案例，
，包括台灣已有六個國家發現，
，該病毒目前只有吳郭魚有感受性。農委會防檢局指出，經參考ＯＩＥ文獻及專家建議，決議先針對案例場採取移動管制至少兩周，並盡速移除已死亡的吳郭魚，以防堵疫情的傳播，並針對該水域周邊半徑三公里內飼養吳郭魚之魚池進行採檢，了解疫情是否擴散。，
夏季到來，
，各地的原民豐年祭也將盛大登場，
，但原住民的祭典究竟是否歡迎遊客觀光？花蓮幾名部落代表受訪時均表示，
，歡迎外地人共襄盛舉，
，但應遵守祭儀規範。立委簡東明則認為，
，在維護文化為前提下，
，讓部落多與遊客交流，
，也有助於產業發展。
出身阿美族的金曲獎新科得主張震嶽（ayal komod）日前批評，
，豐年祭是文化傳承的重要一環，怎會淪為觀光行程？這段發言也引來熱烈討論。
「我們一直都很歡迎遊客！」花蓮縣豐濱鄉磯崎部落鄉民代表司玉花說，每個部落的文化都不同，磯崎部落從一開始就開放遊客參與豐年祭，遊客也都謹守規矩，不會造成部落困擾，還會購買部落的產品，有很多遊客團甚至會提前預約行程，沒有什麼不滿的。
豐濱鄉靜浦部落村長李威寰說，靜浦部落非常歡迎遊客參加豐年祭，但如果要下來共舞，需遵守1小時的宴客時間，拍照也必須遵守規定，不得在圈內攝影。他說，有些部落受限於場地大小，可能較不歡迎遊客觀禮，但多數部落都樂見遊客到來。
瑞穗鄉奇美部落耆老謝玉忠則認為，祭儀典禮對部落來說相當重要，豐年祭更是如此，部落雖然很高興有外地人來參與，但卻不曉得外人抱持何種看法看待祭典？「有些遊客在部落的舉止並不尊重部落，」他說，遊客應抱持最基本的尊重，才能參與部落的儀式，在祭典流程上尤其如此。
「多一點了解、認識也沒有什麼不好！」原住民立委簡東明受訪時表示，只要祭儀不淪為表演性質，他並不反對觀光客參與，一來可和外界產生更多接觸，促進彼此理解，二來可透過祭儀增加地方能見度，「文化有時也要和產業結合」，有助於部落推銷農產品。
原民會主委林江義日前曾表示，部落歲時祭儀有其神聖不可侵犯性，但這幾年各部落多已展現自主性，各自訂定公約來規範外來遊客，原民會與觀光局尊重部落主體性，以不改變部落原始生態與社會結構為最高原則。【更多精采內容，詳見】，
最高法院檢察署會同台中地檢署和調查局中部機動工作站等單位，
，偵辦高等法院台中分院法官胡景彬涉及貪汙案今天偵結起訴，
，特偵組今天舉行記者會指出，
，民國99年7月接獲檢舉，
，胡景彬涉嫌向民事案件當事人收賄，
，偵辦三年多，
，查獲他和妻子與兩名小三的全部資產三億多元，
，不明資產4647萬元。
專案小組查出他在一件民事案件中，向當事人索賄300萬元，事證明確，今天依今貪汙等罪，將他和家人六人起訴，專案小組強調，胡景彬是國內司法史上，查獲不明財產最多一人。
【中央社／台北23日電】
台中高分院法官胡景彬被控審案收賄，特偵組今天依貪污等罪起訴，並請法官從重量刑。
檢方查出，台灣高等法院台中分院法官胡景彬承審中港大飯店產權訴訟案時，涉嫌與同居人黃月蟾合作，向中港大飯店法定代理人邱姓女子收受新台幣數百萬元及珠寶等物賄賂。
胡景彬另疑以法官的身分，透過廖男涉入多起疑似詐騙案件。
檢方今天依貪污、詐欺等罪等訴胡景彬等多名被告，請求從重量刑，追繳犯罪所得財物新台幣300萬元及沒入不明財產4600多萬元。，
七、八十年之前，
，吳爾芙認為女子想寫作，
，要有一個自己的房間。她還塑造了一個莎士比亞妹妹的故事。這故事令人想到後來魯迅提出的《娜拉走後怎樣》。吳爾芙假設莎士比亞有一位妹妹，
，才華跟哥哥不相伯仲，
，可是自幼得不到學校的教育，
，她必須留在家裡幹活幫補。她不可能開拓生活，
，打開視野。爸爸並且一早就向她催婚。本來，
，她的想像力豐富，
，對文字同哥哥一樣很敏感，
，而且，她也同樣醉心於舞台藝術，可是，待在鄉下，絕對沒有發展的機會。她於是毅然逃離家庭，學她的哥哥，跑到倫敦去。她站在戲院的門口，告訴別人，她多麼渴望演戲。結果呢，大家笑得人仰馬翻。一個什麼的演員兼經理人，可憐她，收留她。她就因這位先生而懷了孕。這麼一位女子，本來也可以成為莎士比亞，卻因為這種種原因，才華不能發揮，在一個冬夜裡自殺了。
這是吳爾芙那本《一個自己的房間》裡我印象最深刻的一段。女子要寫作，必須有錢。那麼她自己呢？也許有人會這樣反問，有了錢，可以寫了吧。她在日記裡早就這樣回答：「我是英格蘭唯一可以隨心所欲寫作的女子。」那是1925年；再早幾年，她和丈夫在倫敦郊區租了一個單位，買了座二手印製機，開始出版當時沒有什麼人會出版的書，包括曼斯菲爾德、艾略特、奧登等人的作品。可以隨心所欲地寫作，好極了。但吳爾芙在日記裡忽而又要大家可不要相信她。因為寫作還不僅僅是經濟的問題，還需要健康，肉體上的，精神上的，像吳爾芙自己就一直受嚴重的抑鬱症折磨，經常產生幻覺，一時感覺極幸福，一時感覺極痛苦。
吳爾芙和莎士比亞妹妹的問題，大概都屬於個人的問題吧，但仔細的看，影響女子的寫作，除了內在的因素，還有外在的環境：一個健全、開放、沒有歧視的社會環境，往往又內和外交煎。許多年前我讀陳寅恪的《論再生緣》，大受感動。陳先生說作者陳端生生於清代乾隆一朝，是一位才華絕代的女子，年紀輕輕，十八、九歲開始寫作彈詞小說《再生緣》，二十歲時基本上寫完十六卷，婚後輟筆，過了五、六年幸福生活，丈夫因牽連科舉舞弊案，放逐新疆，從此憔悴憂傷，十二年後再續寫一卷，終於沒有完成，看不到丈夫獲赦回來已病逝了。之後聲名湮沒。經過陳先生的追尋、考證、分析，我們才認識這麼一個作家。《再生緣》寫的，年紀稍長的讀者都耳熟能詳，那是孟麗君女扮男裝應考科舉，高中狀元，並且做了宰相。故事俗濫，但在科舉、作官當國，只容男性的時代，其實暗含不平之思，抗議君父夫三綱的封建枷鎖，而渴望自由、自尊，可說超越時代。採用彈詞的形式，也有離經叛道的心意。初卷在浙江一帶流傳，但也引來不安女子本分的議論。孟麗君，依照陳先生的分析，其實是作者陳端生的理想寄託，是自己的「對鏡寫真」。書不能團圓續完，是由於丈夫未歸，不忍續完。此外，陳先生認為《再生緣》的結構精密，採用長篇敘事的七言排律，文氣貫通，情節緊扣，「今情古典」融會，這在古典長篇巨製中最為難能可貴，正是思想靈活的表現，陳先生的結論是：「故無自由之思想，則無優美的文學。」這當然同樣令人想到陳寅恪自己一生的堅持。
最近看許鞍華的《黃金時代》，讓我們重溫了另外一位極有寫作才華的年輕作家的一生。若論環境的困難，誰比得上蕭紅呢，尤其她是一個身心都受摧殘的女子，同樣年紀輕輕，兩度懷孕，一個不得不棄養，另一個早夭。這絕對是女子才有的苦難。她過世時才三十一歲，寫作不足十年。過去評論蕭紅，大多集中她早期的作品，或者只當她是抗日作家；史家對她的興趣，也聚焦在她的愛情故事，又或者她與魯迅的往來。很少人解釋，即使她的朋友絕大多是左翼文學藝術家，耳濡目染，她最後在香港發表的作品，開始成熟的作品，例如《馬伯樂》、《呼蘭河傳》，卻完全和當時鋪天蓋地的「革命」沒有關係。於是大家都認為這位作家沉淪了，有人甚至批判她「完全將自己關在自己的小圈子裡。」（石懷池：《論蕭紅》）她和蕭軍的分手，看來是無可奈何的必然，愛情不是應該讓人舒展潛能，讓人獲得自由嗎？對革命對文學，兩人並不同調，對革命，她自稱並無了解；對文學，她卻堅持了自己的信念，又或者，她終於認識自己的追求。她對筆下的農民，也絕不是一面倒的讚美。電影裡很重要的一場，是蕭紅與端木蕻良的談話，端木說她的作品更接近文學的本質；蕭說：有各種各樣的作品，就有各種各樣的作家。蕭也指出，她和丁玲是截然不同的人。許鞍華和編劇李檣表現了對蕭紅深刻的理解，而毫不張揚。電影到最後以及為《呼蘭河傳》平反，其實是為蕭紅這個人以至於為不肯隨波逐流的文學藝術平反。以一個地方做小說的主人公，而不是依賴特定的人物一貫的情節，通過不同的角度不同的方式去寫，在1940年代初的中國新文學，無疑最前衛，最有創意，而這種獨立不群，才是這位作家值得我們尊敬、愛護的地方。可惜要等到文革以後評論家才改變態度。寫作以來，她一直沒有好日子過，挨餓、受騙，大著肚子東奔西逃。她是否有點像莎士比亞的妹妹？她如果不是女性，同樣要吃苦，有些苦卻不必吃了。她寫出最好的作品時，飽受疾病的煎熬，外面是隆隆戰火，還有一個要指令她寫什麼又怎麼寫的文化圈。她真正的黃金時代，竟然在香港。
（本文為2014年第四屆全球華文文學星雲獎得獎感言），
清華大學經濟系主任劉瑞華解讀「經濟學人」專文表示，
，馬英九總統必須面對該文所說反服貿已不是國內的小難題，
，因為民眾已產生疑慮，
，認為馬總統急切要通過服貿協議，
，可能是對中國示好，
，以便能完成馬總統追求的兩岸歷史定位。，
，，
，
，
2016亞洲青棒錦標賽，
，中華隊由胡臻典先發出戰中國隊。記者黃仲裕／攝影 分享 facebook 2016年亞洲青棒錦標賽，
，中華隊今天迎戰大陸隊，
，先發投手胡臻典投4局表現並不差；胡臻典個性內向，
，先前選拔賽時，
，也有球探留意到他，
，中華隊投手教練周宗志表示，
，其實一直有鼓勵他出來選秀，但他希望再給自己1年時間打出成績，畢業後會先到業餘球隊新北市隊。胡臻典今天比賽先發投4局，被敲出3支安打，投出3次三振，沒有投出保送，失掉兩分責失分，表現不差；周宗志為胡臻典穀保家商的教練，他表示今年有一直跟胡臻典分析，鼓勵他出來參加中職選秀，「但他希望再給自己一年的時間」。近兩年選秀，許多U21世界盃棒球賽中華隊國手報名，周宗志解釋，可能因為這樣，胡臻典認為自己競爭力不夠，但周宗志認為胡臻典有控球，球速不差，「變化球不錯，心態上也成熟」，一開始進到球隊，應能勝任中繼角色，如果參加選秀，應該有機會在前五輪被挑走。胡臻典今年高中畢業，他選擇先到業餘成棒新北市隊打球，「再給自己一年時間」，希望打出成績，明年若有機會，也有可能會投入中職選秀。，
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，化解道瓊大跌風險，
，加上立院初審通過當沖交易稅調降，
，台股昨天多頭力守九千九百點有成，
，終場翻紅小漲八點○八點，
，以九九三○點七四點作收，
，成交量九九八點四二億元，
，為日後攻克萬點預留伏筆。本土資金人氣指標櫃買市場，儘管也反映當沖降稅過關利多，昨天爆出三九二億元大量，為二○一五年十二月三日的日四一三億元以來最大量，不過卻在攻上今年來最高點一三八點八三點後，急轉直下上演殺尾盤，終場收在一三七點六六點，僅小漲○點○四點。台股昨天早盤僅營建類股一枝獨秀，隨著多頭買盤轉強後，收盤時紡織類、食品類、金融類及科技類股指數一一翻紅，透露多頭由守反攻訊息。市場普遍認為，台股再戰萬點的期望仍濃。華南永昌投顧董事長儲祥生表示，攻萬點觀察三大要點：一是每天維持十到廿家漲停家數。二、科技、金融、傳產三大類股良性輪漲。三、美股未來走勢得續強。，
豐田汽車去年度淨利遭遇五年來首次下滑，
，並警告今年度獲利可能再降。 路透 分享 facebook 豐田近5年淨利 資料來源：彭博資訊 分享 facebook 豐田汽車公司去年度淨利遭遇五年來首次下滑，
，並警告今年度獲利可能再降，
，主要受北美優惠購車方案的成本和日圓升值拖累，
，可能調整投資重心。豐田10日公布，
，在止於3月的去年度，
，淨利達1.83兆日圓（160億美元），
，比前年度升抵新高紀錄的2.31兆日圓大減逾20%。營收稍微降低到27.6兆日圓。豐田預估，
，至2018年3月止的今年度淨利可達1.5兆日圓，
，不僅遠不如市場預期的1.9兆日圓，也低於去年度水準，將出現1994年來首見連兩年獲利減少的情況。豐田預期今年度汽車銷量將持平在去年度的水準，即1，025萬輛，比前年度的1，009萬輛略有成長。歐洲、日本和亞洲其他地區的銷售皆已回升，但北美市場需求仍疲軟，中南美洲、非洲和中東的銷售也下滑。研究公司TIW駐東京分析師高田悟表示，日本汽車業獲利隨日圓匯率波動起伏，今年度也會如此。另一顧慮是，隨著競爭加劇，北美市場的需求可能已觸頂。豐田警告，匯率升值可能進一步影響今年度獲利，且北美推出的優惠方案已導致該區營業利益縮減約35%。即使擴大購車獎勵支出，今年來，豐田每個月的美國市場銷售降幅仍大於分析師預期，其他主要車商也遭遇類似情況，強化全球第二大車市今年將陷入2009年以來首度全年銷售萎縮的預期。社長豐田章男說：「在銷售停滯的環境下，投資因趨勢轉變不再賺錢的領域，令我們很為難。」言下之意將削減投資。，
但凡絕食開始，
，往往就是運動的終結。被喻為「雨傘革命」的香港占中運動歷經兩個半月的堅持，
，終遭清場。從浪漫走向悲情，
，滋味是苦澀的，
，很遺憾「一國兩制」開不出一朵民主的花。
運動者一開始設定的目標即過於遠大，
，一次到位的民主，
，在任何清醒的人眼裡都知道是異想天開。但就算「占中」毫無成果地收場，
，也很難說它是徹底失敗了；因為，
，這場運動留下了人心的啟蒙，
，以及對理想的嚮往。在政治現實的高壓霧霾中，它留下了一道清亮的呼聲：中國必須走向民主，少了這根支柱，撐不起習近平標示的「中國夢」。中共的喉舌將「占中」汙衊為一次違法的「騷亂」，甚至說是外國陰謀者的惡意顛覆，但這並不損及「占中」對香港乃至中國大陸的啟蒙價值。
「占中」與廿五年前的「六四」，是一根軸線上的兩個前後呼應的亮點，各自承載了不同的歷史任務。「六四」一代的青年以血為祭，坦克與機槍讓九州同泣萬馬齊瘖，從此一整代中國人政治失憶，只知埋首賺錢；今天的「占中」，是中國歷經「六四」冬眠後在海角的甦醒，它以「一國兩制」為槓桿，企圖在中國土地上進行一次「民主」的催生。然而，一如內外觀察者的預期，在繁榮與秩序為先的時空下，它必須暫時夭折，這或許是民主在中國大陸的專制土地上真正降臨前的一次必要難產。
也許可以說，「六四」從歷史的深處保護了「占中」。香港年年紀念「六四」，自我揀選作為「六四」的記憶保存者，而「占中」也因此得到護庇。中國大陸的改革開放已見成效，當年那種血濺天安門的屠殺已不可能重演，因此，不肯撤退的示威者最終只是被警察抬走。
但「占中」究竟展示了什麼？它究竟留下了什麼意義和政治資產？首先，它是中共統治下第一次直接以民主選票為訴求的民主運動，民主已經正式躍上人民的耳目。「六四」的訴求是反腐敗及言論自由，「占中」則要求真實的公民選票。其次，它在中國邊境展示了「公民不服從」的非暴力抗爭行動，並在歷時兩個半月後仍以和平收場，它改變了中共以國家專政機器結合政治苛法對付抗爭者的「維穩」模式。第三，雨傘的柔弱形象，日後將會逐漸打開大陸多數反占中民眾的心扉，透過影像紀錄與敘事引動人心的共振，進而引發大陸內部的公民運動。第四，「占中」可能導致北京在短期內收緊對香港的政改，但長期而言，普選的對話空間將會更大，「真普選」在更長未來的逐步實現已非不可想像。第五，「占中」產生了高度的在地意義，歷時兩個半月的運動喚醒了香港社會各階層的政治意識，也激發了新一代香港人的主體認同，堪稱香港歷史上最深入而廣泛的一次反省與對話；從此香港將不再只是一個「經濟社會」，而將更進一步走向「公民社會」。
必須強調的是，透過這次的街頭實踐，占中運動者與國際社會也應深刻意識到民主是一個漸進與積累的過程，民粹式的「廣場民主」無論多麼和平，迎來的可能只是烏克蘭式的動盪，或是北非茉莉花式的騷亂；而北京若有一份治國大綱，此刻也到了向「法治」的山頭攻堅的時候。政治思想家法蘭西斯．福山提出政治發展的三根支柱：先要打造一個有效能的國家，次是建造堅固的法治，最後才是可問責的政府。中共打造了一個強而有力的國家，法治和民主卻始終未備；不久前，四中全會「依法治國」的決定已擺出憲政主義的姿態，其實值得觀察與期待。若缺少法治的根基，提前降臨的民主恐怕只是沙上築堡，不旋踵就將坍塌；這類例子，我們看過太多了。
香港人一向以務實取勝，從漫長的殖民地經驗到回歸後的十餘年，務實的香港在經濟、法治、社會穩定各方面都是華人社會的先進。務實者走入偏鋒難免輕忽理想主義，但真正的理想主義者，卻必須也是腳踏實地的務實派。今天香港提出了民主的訴求，獲得新一代香港人的廣泛共鳴，理想主義終於在香港復甦。我們期盼香港人在理想與務實之間取得平衡，為這次和平的占中運動創造下一個階段的可能性，使具有香港特色的務實民主理想實現。，
